Diyanet İşleri Başkanlığı, Kurban Bayramı öncesinde kesimsiz bağış, hisse ortaklığı ve et dağıtımı gibi konulardaki yanlışları netleştirdi.
Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu, Kurban Bayramı öncesinde Müslümanların ibadetlerini doğru bir şekilde yerine getirmesi amacıyla kurban ibadetiyle ilgili yaygın yanlışları netleştirdi. Kurul, kesim yapılmadan gerçekleştirilen bağışların kurban yerine geçmediğini ve bir kurban hissesine birden fazla kişinin ortak olamayacağını özellikle belirtti. Bu açıklamalar, toplumdaki yanlış inanışları gidermeyi hedefliyor.
Kurban ibadetinin geçerli sayılması için belirlenen şartlara uygun bir hayvanın usulüne göre kesilmesi zorunludur. Diyanet, yalnızca bağışta bulunmanın veya sadaka vermenin kurban ibadeti yerine geçmediğini açıkladı. Bu nedenle, “kesimsiz kurban bağışı” adı altındaki uygulamaların dini bir dayanağı bulunmuyor ve bu tür bağışlar kurban sayılmıyor.
Kurul, bir kurban hissesinin sadece bir kişi için geçerli olduğunu vurguladı. İmkanı olmayan birden fazla kişinin tek kişilik bir hisseye ortak olamayacağı belirtildi. Aynı hisseye birden fazla kişinin ortak olması durumunda kurban ibadetinin yerine getirilmeyeceği ifade edildi. Vekaletle kurban kesen kuruluşların da yalnızca vekalet veren kimseler adına kurban kesebileceği hatırlatıldı.
Kadınların kurban kesemeyeceği yönündeki anlayışın doğru olmadığını belirten Diyanet, kesme becerisine sahip olan herkesin, cinsiyetine bakılmaksızın kurban kesimini gerçekleştirebileceğini bildirdi. Ayrıca büyükbaş kurbanlıkların hissedar sayısının mutlaka tekli (3, 5, 7 gibi) olması gerektiği inancının da yanlış olduğu açıklandı. Bir büyükbaş hayvana yedi kişi ortak olabildiği gibi altı veya daha az kişi de ortak olabilir.
Kurban etlerinin mutlaka yedi fakire dağıtılması gerektiği düşüncesi dini bir zorunluluk taşımıyor. Kişi, kestiği kurbanın etini ihtiyaç sahiplerine, akraba ve komşularına dağıttıktan sonra geriye kalan kısmını kendi evi için kullanabilir. Yolculuk halinde olan (seferi) kişilerin kestiği kurbanların geçersiz olduğu anlayışı da doğru değildir. Misafir olarak başka bir yerde kurban kesen kişinin, bayram günleri içinde yaşadığı yere dönünce yeniden kurban kesmesi gerekmez.
Kurban kanının alna veya araç tekerleği gibi eşyalara sürülmesi inancı İslam’da yer almayan yanlış bir uygulamadır. Benzer şekilde, insanların bir araya gelerek topluca Hazreti Peygamber adına bir kurban hissesine girmeleri şeklinde bir uygulama da İslam’da bulunmamaktadır. Diyanet, “kabir kurbanı” veya “ölü kurbanı” gibi isimlerle anılan bir kurban türünün İslam’da olmadığını belirtti. Ölenin vasiyeti yoksa onun adına kurban kesmek gerekmez.
Adak, akika ve şükür kurbanlarında yaş şartlarının gerekli olmadığı inancı da yanlıştır. Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kesimle ilgili diğer hükümler, bütün kurban çeşitleri için aynıdır. Bu nedenle adak, akika veya şükür olarak kesilecek hayvanlarda da yaş gibi belirli şartlar aranır.
Yorum Yap